"Средний путь мудреца – понять,
что ум пуст, великая майя
не имеет своей сущности
и все явления пусты и непостижимы,
однако же чудесно проявляются.

Цепляясь за объекты,
ты подобен голодной собаке.
Если же ты цепляешься за пустоту
и нереальность – и того хуже.

Отбросив крайние взгляды –
проникнешь суть Нерожденного "Я".

Истинный йог пребывает
ни в реальном, ни в не реальном.
Оставив всё как есть,
он пронизывает всю вселенную.

Не медитирует он, однако,
медитация не прерывается,
ничего не исследует он, однако, всюду проникает,
не пытается понять – а всё ясно,
не думает и не размышляет –
а мудрее пандитов-учёных."

"Во время медитации не думай,
не сосредотачивайся на объекте,
не пребывай ни внутри, ни снаружи,
не визуализируй, не борись с мыслями,
не медитируй, не анализируй.

Ум подобен верблюду:
чем больше его связывать,
тем сильнее он беспокоится.
Позволь ему течь непринужденно,
однако, не теряй бдительности.

Тогда его поглотит Великий Источник,
который ни грубый, ни тонкий,
который не появляется, не исчезает,
который не рождается, не умирает
и пронизывает Вселенную."

"Чтобы отсечь сектанские воззрения –
изучи все доступные учения,
а затем отбрось их, словно старую кожу,
и следуй равностности
за пределами ограничений и школ,
чтобы вступить на путь Лайи (растворения)."

""Корень учения – наставления Гуру.
Сначала исследуй "Я",
исследуя "Я" увидишь,
что нечего видеть,
нет у него опоры.

Затем поддерживай состояние,
когда "нечего видеть и нет опоры" –
это освобождающее присутствие!
Не теряй его даже на миг,
а потеряв – снова вернись.
Это наставление – великая тайна!"

"Оставь цепляния за прошлое,
не воображай плодов в будущем,
пребывай в Невыразимом
без края, верха и низа,
середины или признаков в распахнутости "Я".

Вовремя замечай отвлечения,
и если возникнет привязанность к чему-либо –
отсеки прямо глядя в неё,
без выбора, оценок и комментариев.

Оставайся в настоящем моменте,
подобно крепко спавшему человеку
в первый момент пробуждения.

Не размышляя ни о мыслимом,
ни о немыслимом, не медитируй, а "Будь".

Продолжать это "Бывание" без границ
в состоянии Извечной Непостижимости
и Бесконечности непрерывно
и ревностно – высшая медитация!"

"Стоя, сидя, лёжа, работая, разговаривая,
во время ходьбы, еды, омовения и сна –
не теряй присутствие –
это Атма-Ништха, Великая Лайя-йога,
разрывающая круг рождения и смерти."

"Так, созерцая, пойми –
твой Ум подобен небесному пространству,
у него нет ни верха, ни низа,
ни центра, ни границ.

Созерцать Всевышнюю реальность –
это пребывать не отвлекаясь в Присутствии,
где нет ни края, ни центра,
оставляя всё, отдаваясь Ему!
Затем оставь оставление!
И себя оставляющего!"

Цитировал бы и цитировал...

Если магия - средство исполнения желаний, то, пожалуй, да, ты прав.
А зачем магия нужна была дону Хуану? Ведь он разучился ненавидеть врагов, забыл, что такое желание. Нужен ли ему был отец, который бы взял его за руку и повёл? Или в его мире такого отца не нашлось? Зачем ему понадобилось следовать его традиции и собирать команду для перехода в неведомое?
Впрочем, он же говорил, что добровольцев на этом пути нет, а путей много.
Да и вообще прав каждый, кто следует своему пути.

стоило ли об этом говорить..

Я это и имела в виду. То есть, если для кого-то магия сводится к исполнению желаний, то лучше о ней не думать совсем.
Если магия - это рабочий инструмент познания, то с ним расставаться не стоит.
Служение же духу - не обязательно магия. Если человек религиозен, то ему лучше настраиваться на бога, на идею бога. Не важно, что это такое, но это, наверное, помогает ему найти нужный настрой.
Мне тоже пока что ближе кастанедовский подход, то есть, мир как проявление духа, высоких энергий. А магия - как средство познания и самопознания с абстрактными целями.