Это пахнет предопределённостью, но я таков.

"Я тот (та), с которым (-ой) происходят удивительные,неслыханные,радостныечудеса!"

У меня это действует.
Во-первых, меняется тонус дня.
Во-вторых, чудеса и вправду случаются.
В-третьих, даже в те дни (часы), когда полный упадок, депрессия, злость, если сделать над собой усилие и всё равно, через "не хочу" повторять, то настроение удаётся переломить.

Фразу над повторять (желательно) с наибольшей концентрацией, выражением (можно про себя, можно вслух), отдельно проговаривая все прилагательные: удивительные, неслыханные, радостные - и выдох - ЧУДЕСА!

Радуга. Нечто яркое, разноцветное, спектр.

Свет говоришь)))
Ну теперь я хоть знаю что конкретно искать надо. Только не думаю что из своего нынешнего состояния я смогу туда прыгнуть, этому иму тоже время понадобилось. Надо искать объездные пути....

"Теперь потрудитесь припомнить, что было говорено о некоей повсюдной тончайшей стихии, все проникающей и однородной с оболочкою души нашей. Когда душа состоит вне благодати, оболочка ее или мрачна, как ночь темнейшая, если кто поблажает страстям и им служит; или сера, как неопределенный туман, когда кто не слишком предан страстям, живет, однако ж, в суете. Под действием же благодати вместе с тем, как проникается ею душа, просветляется постепенно и оболочка ее, подобно тому как обыкновенно разгуливается пасмурная погода. Когда душа вся проникается благодатию, тогда и оболочка ее вся становится ярко-светлою. Как внутреннее все в сем случае стянуто к единому, от коего исходят и все тамошние движения и действия, то и ярко-светлость оболочки представляется исходящею из того же центра вслед за духовными действиями. Это и есть лучезарность. Внутреннее облагодатствованного блестит, как звезда, не духовным только, но и вещественным светом.
Эта светозарность внутренняя у таковых нередко прорывается и наружу и бывает видима для других. Бывши в Санкт-Петербурге в сороковых годах, я слыхал об этом от некиих и очень желал повидеть то своими очами. Случилось мне принять к себе одного инока, в котором начали уже проявляться ощутительные действия благодати. Началась речь о духовных вещах. По мере того как входил он в себя и мысль его углублялась, лицо его все более и более светлело, а потом стало все бело, как снег, и глаза его искрились. И об отце Серафиме Саровском говорят, что он часто просветлялся, особенно во время молитвы в церкви, видимо для всех. О подобных проявлениях есть много сказаний в отечниках. Об одном пишется, например, что лишь только он, став на молитву, поднял руки к небу, как из всех пальцев обеих его рук потекли пуки света на довольное пространство. О другом говорится, что ученик его пришел к нему за чем-то и постучался, ответа не было. Он пригнулся посмотреть в скважину и увидел, что старец стоял весь в огне, как столп света. И много-много есть таких сказаний. И про святителя Тихона я еще маленький слышал нечто подобное. Преображение Господне, когда Он явился весь облистан светом, одного с этим происхождения".

В "Тантре любви", о которой я упоминал выше, есть строки о том, что мощи святых содержат огромное количество "джин" - энергии Пустоты, позволяющей воздействовать на реальность. Учитывая, что святые были настоящими чудотворцами, можно делать выводы и об эффективности их практик. Итого, именно Свет является той первоосновой, к которой надо стремиться.