... а дальше, как мне кажется, начинаешь сливать сон и возникающие видения. Короче фишка видимо в том, что когда сливаешь пространство сновидений и пространство видений, то получаешь возможность реально отвлечься от тела и разума, как это и происходит во сне, только теперь это привносится в реальность. Думаю это как раз практика сдвига в безжалостность, так как концептуально суть учения Догэна как раз красной линией прочерчивало избавление от самости, от самоосознания. Именно в таком контексте лично я вижу смысл утверждения "успокоение ума". Любопытно восприятие смерти, прямо-таки Кастанеда, блин. Вообще в буддизме много общего с Кастанедой.

Просто порой совсем маленькая тонкость в методологии практики способна либо облегчить, либо усложнить саму практику.

ты про это ?:

Упражнение "Остановка внутреннего диалога"

1. Сядьте удобно Проговорите внутри себя вопрос, обращая его к бессознательной части, ответственной за ваш внутренний голос: "Дорогая часть, согласна ли ты общаться со мной на уровне сознания?" Получив ответ поблагодарите.
2. Если вы получили ответ "да", с полным доверием попросите ее комментировать события, которые будут происходить с вами, сохраняя абсолютное молчание в течении 5 или 10 минут. Если вы получили "нет", спросите, когда это будет возможно.
3. Войдите в состояние внешнего сенсорного восприятия ("здесь и сейчас"). Направьте внимание на восприятие противоположных сторон внешней панорамы (слева и справа).
- На протяжении этого упражнения постепенно раскрепощайте позу, мышечные зажимы, дыхание.
- Вопросы кбессознательной части должны проговариваться во внутреннем диалоге четко и полностью. Если в шаге №2 вы получили сигнал, который не можете идентифицировать как конгруэнтное согласие, попросите подсознательную часть усилить этот сигнал, если это "да", и ослабить или убрате его вовсе, если это нет".
- Если инструкция выполнена правильно, то ваш объем видения резко возрастет, вы войдете в состояние повышенного осознания. Оставайтесь в нем столько сколько вы выбрали (5 или 10 минут)
А.Плигин, А Герасимов "Руководство к курсу НЛП практик"

Получилась "безжалостность по бытовухе" (целевая карта Xч, сила урока Крестовая):
<Вк 9к Тк> <7к> <7б Тб 6б> <7п Кп 9б Хб Тп Дч 9ч 6п Тч> <Кч 8п Дп Дч 6к Дб> <8к> <Хп 8б> <Хк> <8ч> <Кк> <Хч> <6ч Вп 7ч> <Кб Вч> <9п Вб>

А вот что потом нашел у НЛПистов:

"...Прежде чем перейти к конкретным определениям, давайте обратимся к маленькому примеру. Вспомните 3-4 каких-либо события из вашей жизни в форме визуальных образов. И, как только вы получите репрезентацию конкретного события, заметьте: вы при этом находитесь внутри образа, как бы заново проживая событие, и смотрите на все происходящее собственными глазами, но не видите себя полностью; или вы находитесь за гранью этого образа, как бы просматривая видеозапись прошлых событий, где воспринимаете одновременно и себя и все остальное, но сами не "участвуете" в происходящем. Если вы вспоминали события первым способом, то вы делали это ассоциированно; если же вторым, то диссоциированно...
...В случае ассоциированного восприятия человек "включен в опыт", ассоциирован с ним, при этом он переживает реальные чувства независимо от того, представляет ли он прошлый, настоящий или будущий опыт, реальный или не реальный (ощущение себя главным героем книги или фильма. В случае диссоциированного восприятия опыт воспроизводится "без реальных чувств", человек как бы отделен от ситуации, диссоциирован от нее. Конечно в этот момент он не теряет чувствительности, но переживаемые им ощущения не являются реальными,сопровождающими опыт, это скорее метачувства - оценочные чувства (эмоции) по поводу воспринимаемой ситуации...(с)